गौतम बुद्ध,Chakravarti Kingdom of Buddha (बुद्ध का चक्रवर्ती साम्राज्य)

 गौतम बुद्ध

 It is mentioned in Buddhist texts that when Siddhartha Gautama was born, in 563 BC, his father King Suddhodana called eight famous prophets of that period to the palace and asked them the future of the child Siddhartha.  Those eight prophets were-Ram, Dhvaja, Mantri, Lakshan, Kaundinya, Bhoj, Suyam, Sudatta. Out of those eight prophets, seeing the body-characteristics of the child, raising two fingers up, they made two predictions and said - "This child will grow up or  So Chakravarti will be emperor or Buddha and will become Vishwaguru.” Kaundinya was the youngest and youngest prophet among the eight.  He just raised one finger and said The body-characteristics of this child are telling that he will grow up to be Buddha and world guru.Will become.”The number of Buddha's body-characteristics is found differently in different texts.  Eight main symptoms have been called in some texts, in some ten, somewhere sixteen, somewhere thirty two and in some even up to eighty.  Buddha's body-characteristics are mentioned in many Pali texts, in which 'Saddharma Pundarika Sutra', 'Milinha Panho' and 'Lakshana Sutra' are particularly notable.  The 'Lakshana Sutra' mentions thirty-two signs.  This book is a sutra of the Digha Nikaya of 'Sutta Pitaka' of 'Tripitak'.  The 'Brahmayu Sutta' of Majjhim Nikaya also mentions thirty-two body-symptoms.  Later on, only thirty-two signs have been sculpted in the idols of Buddha.  Number of symptoms thirty-two are most recognized and popular which, with reference to Brahmayu Sutta, are as follows: 1. Supratishitha Pada (one whose feet sit flat on the ground), 2. Chakra with thousand spokes in the soles, 3. Aayat Parshni (broad  knuckle wala), 4. dilgh angul (long fingers), 5. soft youngHasta-Pada (hands-feet like youth soft, soft), 6.  Jaal Hast-Pada (web between fingers of hands and feet, like birds have), 7.  Ussankhapada (Guns which are situated above the foot), 8. Eni Jangha (Peduli like deer), 9. Ajanubahu (long arm below the knee), 10. Koshachadit Vastiguhya (extra skin on the penis), 11. Suvarna Varna  (Dust aura of the body like gold), 12. Subtle image (An extra layer on the skin so that the dirt on the body does not stick), 13. Ekakaloma (Only one follicle in each follicle),14.  Urdhwagralom (similar to kajal and left to right, pradakshina, the ends of the coiled loam raised up), 15. Brahma-riju-gatra (long unbroken body), 16. Sapta-utsad (seven limbs in full shape), 17. Simha  Purvadha-kaya (upper part of chest etc. huge like a lion), 18. Chitantaransa (lower part of both shoulders, mind, complete), 19. Nygrodha * Parimandala (height and width of the body in correct proportion),20.  Samvarta Skandha (Shoulders of equal size), 21. Rasagga-sagga (Beautiful Veins, NyagrodhaLike a tree), 22. Singh-hanu (Broad chin like a lion), 23. Forty-four teeth, 24. Samdant (Teeth of equal size), 25. Avivar dant (No gap between the teeth), 26. Sushukla Daad (  very white molars), 27. prabhuta-jih (long tongue), 28. brahma swara (voice like that of a bird or conch shell), 29. abhinila netra (blue eyes like linseed flowers), 30. go-pakshma (cow  like eyelids), 31. Urna (a white hair like soft cotton between the eyebrows), 32. Usnish ​​top (natural turban-like elevation in the middle of the head). Apart from these thirty-two signs, some other signs mentioned in the Pali texts are also noteworthy, namely  Light-ray coming out from the middle of the brow, natural fragrance emitted from the body and mouth, aura of ten hands around the body, bloody lips, long ears, eight auspicious symbols in the palms like Padma, flag, temple, Kalash, Chakra, Shrivats,  Shankh etc., roots of fingers and thumb raised, nails shining like pearls, three stripes around the neck, broad forehead, big head, steady gait, youth, long body, long nose, big eyes, broad wrists, shadow of the body on the ground  No, etc. Well, young prophet  Kaundinya was so confident of his prediction that he left home even before Siddhartha Gautama to become a disciple of the future Buddha, did not marry, and settled in Gaya, right on the banks of the Niranjana river.Started doing penance, where Siddhartha was to attain enlightenment in the future, he was to become Buddha. Eventually Kaundinya's prediction came true, Siddhartha Gautama attained enlightenment in the thirty-sixth year of Koyayu, he became Buddha.  The first disciple was also Kaundinya in Sarnath.  Four more friends followed him - Vappa, Bhadiya, Assaji and Mahanam - who are called 'five class monks' in Buddhist history and that first teaching of Buddha is called 'Dhamma-Chakra Pravartan'. Kaundinya's prediction came true.  Siddhartha Chakraborty was not the emperor, but Vishwaguru, Gautam Buddha, became enlightened. But looking at another point of view, the remaining seven prophets were also not wrong. Buddha Chakravarti became the emperor, in a completely different sense, the empire of his Dhamma spread all over the earth.  , He is still the emperor. In fact Chakravarti Samrat means the one who rules over the whole earth.  History is the witness that till date no emperor has ruled the entire earth.  Yes, this ambition aroused in many emperors,In which Sikandar was also one.  But he too had understood the futility of his aspiration while coming from Greece to Sindh and while returning, when he was about to die in Babylon, it is said, he told his followers in a very philosophical way that after my death my hands should be removed from the shroud.  Take it outside so that the world can see - even Alexander came with clenched fists and is leaving empty handed. The truth is that 'Chakravarti Samrat' has been an address used by the royal priests in praise of the kings.  The king who expanded his rule by conquering two-three neighboring, weak states also, was declared 'Chakravarti' by the charans. But Buddha is really Chakravarti.  Looked at from a completely different point of view, in the religious, philosophical and spiritual sense, the Buddha's Dhamma-empire is spread all over the earth, in one country or the other of the five continents, his Dhamma-rule continues even today, after twenty-five hundred years.  as well .  Perhaps even being the political successor of his father King Shuddhodana, his power would not have expanded to such an extent, nor would it have been so permanent that it would have lasted for centuries, but his Dhamma-power, the power of humility and modesty, the power of compassion and friendship, the power of meditation and  The power of enlightenment still exists - in China, Tibet, Bhutan, Korea, Taiwan, Japan,In Vietnam, Cambodia, Burma (Myanmar) and other countries. And now it is expanding towards the west as well – in countries like England, America, Canada, Germany, France etc.  If this is not the Chakraborty kingdom of Buddha, then what to tell the truth, even after being very weak, India's pride in the world today is mostly due to Lord Buddha, his Dhamma-satta. Even today, in many Buddhist countries, which have available  Yes, the soil of the Buddhist pilgrimages of India-Gaya, Sarnath, Shravasti, Kushinagar etc. is placed in an urn and placed on the altar of worship and when someone is about to die, a pinch of soil is taken out from the urn and put on the face of the dying person.  with the wish that this person's next birth will be in India, the land of the Buddha.  This honor, respect and reverence for the soil of India is also due to Lord Buddha. The expansion of the empire is always under the leadership of loyal and skilful generals.  Symbolically, if Lord Buddha is considered as the emperor and his monks-sangha as his Dhamma-Army, then I would like to say that every soldier of his army, every monk had so much loyalty that even after sacrificing his life, he could be friends with God.  And was eager to spread the message of compassion all over the earth.  Lord Buddha himself called Sariputra, Mahakashyap, Katyayan and Maudgalyayan as Dhamma-Senanayaka.A great motivational incident of how intense the eagerness was among his soldiers and monks to expand Buddha's discipline is found in 'Punna Sutta'.  One of the monks, Punna, prayed before the Lord with folded hands - "Lord, I want to preach the Dhamma in my birth place, the Golden Province*, please allow." Lord Buddha said - "But Punna, I  I have heard that the people of the Golden Province are still very uncivilized and cruel. "Lord, that is why they need your teachings of Dhamma, compassion and friendship more," said Punna. But perhaps, it will not be safe for you to go there.  What if he behaves rudely with you?  Punna made his plea. Even if they start hitting you?"  Lord Buddha tightened Punna further. God, they will kill, I will thank them if they do not kill. “And if they do do bloodshed?”  They're just causing bloodshed." But if they killed you, then? God, I'll still thank them.  Life has to end anyway.  Still death has to happen.  If that death happens while preaching Dhamma, what can be a more meaningful death than this?  I will thank him that he gave me a meaningful death." Lord Buddha said- "Punna, sadhu, sadhu, sadhu... you go to the golden region." This was the loyalty of Lord Buddha's soldiers, his Dhamma-commanders, monks  That is the reason why today Buddhism has become an international religion. Today Buddhism exists in many countries and one-third of the world's population is Buddhist, so the reason for this is the faithful Dhamma-soldiers of Paramshasta Buddha.  There is a story of contribution and sacrifice of one or the other loyal Dhamma-soldier behind bringing Buddhism to every country.

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हिन्दी अनुवाद :-

बुद्ध का चक्रवर्ती साम्राज्य

बौद्ध ग्रंथों में ऐसा उल्लेख मिलता है कि जब सिद्धार्थ गौतम का जन्म हुआ, 563 ई०पू० में, तो उनके पिता राजा शुद्धोदन ने उस काल के आठ प्रसिद्ध भविष्यवक्ताओं को राजमहल में बुलवाया और उनसे बालक सिद्धार्थ का भविष्य पूछा। वे आठ भविष्यवक्ता थे-राम, ध्वज, मंत्री, लक्षण, कौण्डिन्य, भोज, सुयाम, सुदत्त ।उन आठ में से सात भविष्यवक्ताओं ने बालक के शरीर-लक्षण देखकर दो अंगुलियाँ ऊपर उठाकर उभय भविष्यवाणी की और बताया-“बड़ा होकर यह बालक या तो चक्रवर्ती सम्राट् होगा अथवा बुद्ध होगा तथा विश्वगुरु बनेगा।”आठों में सबसे युवा और तरुण भविष्यवक्ता थे कौण्डिन्य। उन्होंने सिर्फ एक अंगुली ऊपर उठाई और कहा-“इस बालक के शरीर-लक्षण बता रहे हैं कियह बड़ा होकर बुद्ध ही होगा और विश्वगुरु बनेगा।”बुद्ध के शरीर-लक्षणों की संख्या अलग-अलग ग्रंथों में अलग-अलग मिलती है। किसी ग्रंथ में आठ प्रधान लक्षण कहे गए हैं, किसी में दस, कहीं सोलह, कहीं बत्तीस और किसी-किसी में अस्सी तक भी। बुद्ध के शरीर-लक्षणों का कई पालि ग्रंथों में उल्लेख मिलता है, जिनमें 'सद्धर्म पुंडरीक सूत्र', 'मिलिन्ह पन्हो' और‘लक्षण सूत्र' विशेष उल्लेखनीय हैं। 'लक्षण सूत्र' बत्तीस चिह्नों का उल्लेख करता है। यह ग्रंथ 'त्रिपिटक' के 'सुत्त पिटक' के दीघ निकाय का एक सूत्र है। मज्झिम निकाय के 'ब्रह्मायु सुत्त' में भी बत्तीस शरीर-लक्षणों का उल्लेख है। कालांतर में बुद्ध की मूर्तियों में बत्तीस लक्षणों को ही शिल्पित किया गया है। लक्षणों की संख्या बत्तीस सर्वाधिक मान्य एवं लोकप्रिय है जो, ब्रह्मायु सुत्त के संदर्भ से, इस प्रकार है : 1. सुप्रतिष्ठित पाद (जिसका पैर जमीन पर बराबर बैठता हो), 2. तलवों में सहस्र आरों वाला चक्र, 3. आयत पार्ष्णि (चौड़ी घुट्ठी वाला), 4. दीर्घ अंगुल (लंबी अंगुलियाँ), 5. मृदु तरुण हस्त-पाद (हाथ-पैर तरुणावस्था जैसे मृदु, कोमल),6. जाल हस्त-पाद (हाथ-पैर की अंगुलियों के बीच जाल, जैसे पक्षियों के होता है),7. उस्संखपाद (गुल्फ जिसके पाद में ऊपर अवस्थित हैं), 8. एणी जंघ (पेडुली मृग जैसी), 9. आजानुबाहु (घुटने के नीचे तक लंबे हाथ), 10. कोषाच्छादित वस्तिगुह्य(शिश्न पर त्वचा का अतिरिक्त कोश), 11. सुवर्ण वर्ण (सोने जैसी काया की धूल आभा), 12. सूक्ष्म छवि (त्वचा पर एक अतिरिक्त पर्त जिससे काया पर मैल,नहीं चिपकती), 13. एकैकलोम (एक-एक रोम-कूप में एक ही एक रोम),14. उर्ध्वाग्रलोम ( काजल के समान तथा बाएँ से दाहिने, प्रदक्षिणा, कुंडलित लोम के सिरे ऊपर उठे हुए), 15. ब्राह्म-ऋजु-गात्र (लंबा अकुटिल शरीर), 16. सप्त-उत्सद(सातों अंग पूर्ण आकार में), 17. सिंह पूर्वाध-काय (वक्ष आदि शरीर का ऊपरी भाग सिंह की भाँति विशाल), 18. चितांतरांस (दोनों कंधों का निचला भाग चित्त,पूर्ण), 19. न्यग्रोध* परिमंडल (शरीर की ऊँचाई और चौड़ाई सही अनुपात में),20. समवर्त स्कंध (समान परिमाण के कंधे), 21. रसग्ग-सग्ग (सुंदर शिराएँ,न्यग्रोध वृक्ष की भाँति), 22. सिंह-हनु (सिंह के समान चौड़ी ठोढ़ी), 23. चवालीस दात, 24. समदंत (दाँत समान आकार के), 25. अविवर दंत (दाँतों के बीच झीरी नहीं), 26. सुशुक्ल दाढ़ (खूब सफेद दाढ़), 27. प्रभूत-जिह (लंबी जीभ), 28. ब्रह्म स्वर (करविंक पक्षी के जैसा अथवा शंख जैसा स्वर), 29. अभिनील नेत्र (अलसी के पुष्प जैसी नीली आँखें), 30. गो-पक्ष्म (गाय जैसी पलक), 31. ऊर्णा (भौंहों के बीच कोमल कपास जैसा एक सफेद बाल), 32. उष्णीष शीर्ष (सिर के मध्य पगड़ी जैसा स्वाभाविक उभार) ।इन बत्तीस लक्षणों के अलावा पालि ग्रंथों में वर्णित कुछ अन्य चिह्न भी उल्लेखनीय हैं, यथा-भ्रूमध्य से निकलती ज्योति-किरण, शरीर व मुख से उत्सर्जित होती नैसर्गिक सुगंध, शरीर के चारों ओर दस हाथ का आभामंडल, रक्ताभ होंठ,लंबे कान, हथेलियों में आठ मांगलिक चिह्न जैसे पद्म, ध्वज, मंदिर, कलश, चक्र,श्रीवत्स, शंख आदि, अंगुलियों व अँगूठे के मूल उभरे हुए, नाखूनों में मोतियों जैसी चमक, गले में तीन धारियाँ, चौड़ा माथा, बड़ा सिर, स्थिर चाल, तारुण्य, लंबा शरीर, लंबी नाक, बड़ी आँखें, चौड़ी कलाइयाँ, काया की छाया धरती पर नहीं इत्यादि ।अस्तु, युवा भविष्यवक्ता कौण्डिन्य को अपनी भविष्यवाणी पर इतना आत्मविश्वास था कि उन्होंने भावी बुद्ध की शिष्यता प्राप्त करने के लिए सिद्धार्थगौतम से भी पहले गृहत्याग कर दिया, विवाह नहीं किया और ठीक निरंजना नदी,के तट पर ही, गया में, तपस्या करना शुरू कर दिया, जहाँ भविष्य में सिद्धार्थ को संबोधि प्राप्त होनी थी, उन्हें बुद्ध होना था ।अंततः कौण्डिन्य की ही भविष्यवाणी सच साबित हुई, सिद्धार्थ गौतम कोआयु के छत्तीसवें वर्ष में संबोधि उपलब्ध हो गई, वे बुद्ध हो गए।फिर बुद्ध के प्रथम शिष्य भी, सारनाथ में, कौण्डिन्य ही हुए। पीछे उनके साथ चार मित्र और प्रव्रजित हुए-वप्प, भदिय, अस्सजि व महानाम- बौद्ध इतिहास में जिन्हें 'पंचवर्गीय भिक्षु' कहा जाता है तथा बुद्ध की उस प्रथम देशना को 'धम्म-चक्र प्रवर्तन' कहते हैं ।भविष्यवाणी कौण्डिन्य की सच हुई । सिद्धार्थ चक्रवर्ती सम्राट् नहीं बल्कि विश्वगुरु, गौतम बुद्ध हुए, सम्यक् संबुद्ध हुए।लेकिन एक और दृष्टि से देखें तो शेष सात भविष्यवक्ता भी गलत नहीं थे।बुद्ध चक्रवर्ती सम्राट् ही हुए, बिलकुल दूसरे अर्थों में, उनके धम्म का साम्राज्य पूरी धरती पर फैल गया, वे अभी तक सम्राट् हैं ।वास्तव में चक्रवर्ती सम्राट् का अर्थ होता है जिसका शासन पूरी धरती पर हो । इतिहास साक्षी है कि आज तक किसी भी सम्राट् का शासन पूरी धरती पर नहीं हुआ है। हाँ, यह महत्त्वाकांक्षा जागी बहुत-से सम्राटों में, जिनमें सिकंदर भी एक था। लेकिन वह भी यूनान से सिंध तक आते-आते अपनी आकांक्षा की निरर्थकता समझ चुका था और वापस लौटते समय, बेबीलोन में जब वह मरने लगा तो कहते हैं, उसने बड़े दार्शनिक अंदाज में अपने अनुचरों से कहा कि मेरे मरने के बाद मेरे हाथ कफन से बाहर ही निकाल रखना ताकि दुनिया देख ले-सिकंदर भी मुट्ठी बाँध के आया था और खाली हाथ जा रहा है।सच तो यह है कि 'चक्रवर्ती सम्राट्' राजपोषित पुरोहितों द्वारा राजाओं की प्रशंसा में प्रयोग किया जाने वाला एक संबोधन रहा है। जिस राजा ने दो-तीन पड़ोसी, कमजोर राज्य भी विजित करके अपनी शासन-सीमा विस्तार कर ली उसे ही चारणों ने 'चक्रवर्ती' घोषित कर दिया।लेकिन बुद्ध सचमुच चक्रवर्ती हैं। एक बिलकुल अलग दृष्टिकोण से देखें,धार्मिक, दार्शनिक व आध्यात्मिक अर्थों में, तो बुद्ध का धम्म-साम्राज्य पूरी धरती पर फैला हुआ है, पाँचों महाद्वीपों के किसी न किसी देश में उनकी धम्म-सत्ता आज भी कायम है, पच्चीस सौ वर्षों के बाद भी । शायद अपने पिता राजा शुद्धोदन के राजनीतिक उत्तराधिकारी होकर भी उनकी सत्ता का विस्तार इतना न हो पाता, न वह इतनी चिरस्थायी होती कि शताब्दियों तक कायम रहे, लेकिन उनकी धम्म-सत्ता, विनय व शीलों की सत्ता, करुणा व मैत्री की सत्ता, ध्यान व संबोधि की सत्ता अभी भी अस्तित्व में है-चीन में, तिब्बत में, भूटान में, कोरिया,ताइवान, जापान, वियतनाम, कंबोडिया, बर्मा (म्यानमार) व अन्यान्य देशों में ।और अब उसका विस्तार पश्चिम की तरफ भी होता जा रहा है-इंग्लैंड, अमेरिका,कनाडा, जर्मनी, फ्रांस इत्यादि देशों में। यह बुद्ध का चक्रवर्ती साम्राज्य नहीं तो क्या सच कहें, बहुत क्षीण प्रभा होने के बाद भी आज दुनिया में भारत का जो गौरव शेष है उसका अधिकांश कारण भगवान् बुद्ध हैं, उनकी धम्म-सत्ता है।अनेक बौद्ध देशों में आज भी, जिनके पास उपलब्ध है, भारत के बौद्ध तीर्थों की मिट्टी-गया, सारनाथ, श्रावस्ती, कुशीनगर आदि स्थानों की मिट्टी-कलश में रखकर उसे पूजा-वेदी पर स्थापित करते हैं और जब कोई मरणासन्न होता है तो कलश से चुटकी-भर मिट्टी निकालकर मरणासन्न व्यक्ति के मुख में डालते हैं, इस कामना से कि इस व्यक्ति का अगला जन्म बुद्ध की भूमि, भारत, में हो। भारत की मिट्टी का भी यह सम्मान, आदर व श्रद्धा भगवान् बुद्ध के कारण है।साम्राज्य-विस्तार हमेशा राजनिष्ठ एवं कुशल सेनानायकों के नेतृत्व में होता है। प्रतीक-रूप में यदि भगवान् बुद्ध को सम्राट् मान लें और उनके भिक्षु-संघ को उनकी धम्म-सेना, तो कहना चाहूँगा कि उनकी सेना के हर सैनिक में, हर भिक्षु में इतनी निष्ठा थी कि वह अपने प्राणों का उत्सर्ग करके भी भगवान् की मैत्री व करुणा का संदेश पूरी धरती पर फैला देने को आतुर था । सारिपुत्र, महाकाश्यप,कात्यायन और मौदगल्यायन को भगवान् बुद्ध स्वयं धम्म-सेनानायक कहते भी थे।बुद्धानुशासन का विस्तार करने की कितनी तीव्र आतुरता उनके सैनिकों में,भिक्षुओं में थी, इसकी एक बड़ी प्रेरक घटना 'पुन्ना सुत्त' में मिलती है।एक वर्षावास के बाद श्रावस्ती के जेतवन से एक-एक करके जब भिक्षु बुद्ध से विदा लेने लगे तो उन्हीं में से एक भिक्षु पुन्ना ने भगवान् के सामने हाथ जोड़कर प्रार्थना की-“भगवान्, मैं अपने जन्म-स्थान, स्वर्णप्रांत, में धम्म-प्रचार करना चाहता हूँ, कृपया अनुमति दीजिए।"भगवान् बुद्ध ने कहा-“लेकिन पुन्ना, मैंने तो सुना है कि स्वर्णप्रांत के लोगअभी भी बहुत असभ्य व क्रूर हैं।"भगवान्, तभी तो उन्हें आपके धम्म की, करुणा और मैत्री की देशनाओं की ज्यादा जरूरत है।" पुन्ना ने कहा ।लेकिन शायद, तुम्हारा वहाँ जाना सुरक्षित नहीं होगा। उन्होंने तुम्हारे साथ असभ्य व्यवहार किया तो ? तुम्हें अपमानित किया तो ?”भगवान्, वे असभ्य व्यवहार ही तो करेंगे, अपमानित ही तो करेंगे। मैं फिर भी उनका आभार मानूँगा कि वे मुझे मार तो नहीं रहे।" पुन्ना ने अपनी दलील दी।यदि वे तुम्हें मारने भी लगे तो ?” भगवान् बुद्ध ने पुन्ना को और कसा।भगवान्, वे मारेंगे ही तो, मैं उनका आभार मानूँगा कि वे रक्तपात तो नहीं कर रहे।“और यदि उन्होंने रक्तपात भी किया तो ?“भगवान्, फिर भी उनका आभार मानूँगा कि वे मार ही तो नहीं डाल रहे,सिर्फ रक्तपात ही कर रहे हैं।”लेकिन यदि उन्होंने तुम्हें मार ही डाला, तब ?भगवान्, मैं फिर भी उनका आभार मानूँगा। जीवन का अंत तो यूँ भी होना है। मृत्यु तो फिर भी होनी है। यदि वह मृत्यु धम्म-प्रचार करते हुए हो जाए, इससेअधिक सार्थक मृत्यु और क्या होगी ? मैं उनका आभार मानूँगा कि उन्होंने मुझे सार्थक मृत्यु दी।"भगवान् बुद्ध ने कहा- “पुन्ना, साधु, साधु, साधु...तुम स्वर्णप्रांत जाओ।"यह निष्ठा थी भगवान् बुद्ध के सैनिकों में, उनके धम्म-सेनानायकों में,भिक्षुओं में कि जिस कारण आज बौद्ध धर्म अंतर्राष्ट्रीय धर्म बना हुआ है।आज अनेक देशों में बौद्ध धर्म विद्यमान है और दुनिया की एक-तिहाईआबादी बौद्ध है तो इसका कारण परमशास्ता बुद्ध के निष्ठावान धम्म-सैनिक ही हैं। हर देश में बौद्ध धर्म पहुँचाने के पीछे किसी न किसी निष्ठावान धम्म-सैनिक के योगदान एवं बलिदान की कहानी है।